احادیث مشہورہ کی تحقیق

بيان حال حديث : (مَنْ صَلَّى عَلَيَّ عِنْدَ قَبْرِي سَمِعْتُهُ ، وَمَنْ صَلَّى عَلَيَّ نَائِيًا بُلِّغْتُهُ ) ورد هذا الحديث من طريقين :         الطريق الأولى : من رواية محمد بن مروان السُّدّي الصغير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة مرفوعا : "من صلّى عليّ عند قبري سمعته، ومن صلّى عليّ نائيا أبلغته" . ورواه عن السدي رجلان : (1) العلاء بن عمرو الحنفي كما أخرجه العقيلي (4/ 136 - 137) والبيهقي في "الشعب" (1481) والخطيب في "التاريخ" (3/ 292) وأبو القاسم الأصبهاني في "الترغيب" (1666) من طرقٍ عن العلاء بن عمرو الحنفي ، حدثنا محمد بن مروان به. (2) الثاني : هو الأصمعي كما أخرجه البيهقي في "الشعب" (1481) والخطيب في "التاريخ" (3/ 291 - 292) وأبو القاسم الأصبهاني (1698) وابن الجوزي في "الموضوعات" (1/ 302 - 303) من طريق محمد بن يونس بن موسى القرشي الكُديمي ، حدثنا عبد الملك بن قُريب الأصمعي ، حدثنا محمد بن مروان ، عن الأعمش به . ومدار السند في هذا الطريق هو محمد بن مروان السُّدّي الصغير ، والحديث مشهور...

شیخ عبدالقدوس صحابی کون ہیں ؟ فضائل اعمال کے بعض نسخوں میں ایک جگہ ایک صحابی رضی اللہ عنہ کا نام ( شیخ عبدالقدوس )آتا ہے ،تو یہ جان لینا چاہئے کہ یہ کتابت کی غلطی ہے ، صحیح ہے ( اَشَجُّ عبدِ القَیس )۔ ان صحابی کا نام  : منذربن عامر،یامنذر  بن عائذ ہے۔ ( اَشَجّ ) : ان کالقب ہے ، اشج عربی میں اس شخص کو کہتے ہیں جس کی پیشانی پر کسی زخم کا نشان ہو۔جیم پر تشدید ہے۔ ( عبد القَیس ) ان کے قبیلہ کا نام ہے ، تو یہاں اشج کی اضافت قبیلہ کی طرف ہوئی ہے ، یعنی عبدالقیس کا اشج ،اور وہ  مذکورہ قبیلہ کی شاخ (العَصَر) کے ایک فردہیں ،عین صاد دونوں پر زبر ہے ، اس لئے بعض مرتبہ : اشج عَصَری بھی ان کوکہا جاتا ہے ۔ اشج عبد القیس کی فضیلت : حضرت ابن عباس رضی اللہ تعالیٰ عنہما سے روایت ہے کہ: نبی کریم ﷺ نے قبیلہ عبدالقیس کے سردار اشج سے فرمایا کہ: تمہارے اندر جو دو خوبیاں ہیں ان کو اللہ بہت پسند کرتا ہے (خواہ کسی شخص میں ہوں): حلم و بردباری ،اور دوسرے توقف و آہستگی(یعنی سوچ سمجھ کر کام کرنا ، جلد بازی نہ کرنا)۔ (مسلم) عبدالقیس قبیلہ کےوفد کی حاضری کا واقعہ : ...

صلاة الأوابين التمس مني بعض الإخوة أن أكتب شيئا عن صلاة الأوَّابين التي تصلَّى بين المغرب والعشاء ، لأن بعضَ الناس ينكر صحَّتها وثبوتَها ، ويَعُدّ تسميتَها بـ( صلاة الأوابين) خطأ ، ويقول : إن صلاة الأوابين على الأصح هي صلاة الضحى كما ورد في الأحاديث الصحيحة . إذن ، الكلام سيكون عن نقطتين   : الأولى : هل تسميتها بـ (صلاة الأوابين) خطأ ؟ الثانية : هل ثبت شيء في فضلها ؟ النقطة الأولى : تسميتها بصلاة الأوابين لا غرو أن تسمية صلاة الضحى بـ (صلاة الأوابين) أمر ثابت مشهور متفق عليه ، وردت به الروايات الصحيحة ، فلا نطيل ببيانه . لكن هل يعدّ من الخطأ تسمية الست ركعات التى تصَلى بين العِشاءين بصلاة الأوابين؟ قبل الإجابة على هذا السؤال دعونا نُجِيل النظر في كتب الحديث لنرى هل ورد إطلاق هذا الاسم على صلوات أخرى غير صلاة الضحى ؟ نعم ، بعد البحث والتفتيش وجدنا إطلاقه على عدة أنواع من الصلوات ، كما يلي : 1 – صلاة الأوابين : هو التنفُّل بين المغرب والعشاء مطلقًا ، بدون تحديد لعدد الركعات : ورد من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص ، وابن عباس ، ومرسلا من حديث محمد...

اسم ملك الموت سوال : هل ورد في شيء من الأحاديث المرفوعة أو الآثار أن اسم ملك الموت هو عزرائيل ؟ الجواب : وُرُودُه في الآثار ثابتٌ ، أما الروايات المرفوعة فوُرودُه فيها غلطٌ من الراوي أو الناقل . وبيان ذلك فيما يلي : ورد مرفوعا من حديث علي وابن مسعود وأبي ذر رضي الله عنهم : (1)  حديث علي رضي الله عنه مسلسلا : 4/ 2386 – قال ابْنُ النَّجَارِ في "ذيل تاريخ بغداد" : أَنَا يُوسُفُ بْنُ الَمُبَارَكِ بْنِ كَامِلٍ الْحَمَّانِىُّ، قَالَ: أَشْهَدُ بِالله وَأَشْهَدُ لله لَقَدْ أَخْبَرَنِى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْبَاقِى الأَنْصَارِىُّ قَالَ: أَشْهَدُ بِالله وَأشْهَدُ لله لَقَدْ حَدَّثَنِى أَبُو بِكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلىِّ بْنِ ثَابِتٍ الْخَطِيبُ وَقَالَ: أشْهَدُ بِالله وَأشْهَدُ لله لَقَدْ حَدَّثَنَا الْقَاضِى أَبُو الْعَلَاءِ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِىٍّ الْوَاسِطِىُّ، وَقَالَ: أَشْهَدُ بِالله وَأَشْهَدُ لله لَقَدْ حَدَّثَنِى أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ الْمَلِيحِ السَّجَزِىُّ، وَقَالَ: أَشْهَدُ بِالله وَأَشْهَدُ لله لَقدْ حَدّ...