احادیث مشہورہ کی تحقیق

  سوال : بہشتی زیور میں حضرت حکیم الامت رحمہ اللہ نے وضوء کے بعد سورہ ( انا انزلنا ) پڑھنے کا لکھا ہے ، کیا یہ کسی حدیث سے ثابت ہے ؟ الجواب : شاید اس کا استناد (كنز العمال ۲۶۰۹۰ )کی اس روایت پر ہے : من قرأ في أثر وضوئه : إنا أنزلناه في ليلة القدر واحد ۃً ، كان من الصديقين، ومن قرأها مرتين كان في ديوان الشهداء، ومن قرأها ثلاثا يحشره الله محشر الأنبياء ( دیلمي عن انس ) ۔ دیلمی کی سند یہ ہے : الديلمي في ((الفردوس)) (5589) من طريق أحمد بن ماهان الخاقاني ، حدثنا علي بن مهران ، حدثنا عبدالله بن رشيد ، حدثنا أبو عبيدة ، عن الحسن ، عن أنس به. روایت کے بارے میں اقوال اہل علم : قال السخاوي في "المقاصد الحسنة" (ص 664) : " قراءة سورة ( إنا أنزلناه ) عقيب الوضوء : لا أصل له ، وهو مفوّتٌ سنته " انتهى . وقال العجلوني في "كشف الخفاء" رقم2566 :   لا أصل له . انتهى. وقال العامري الغزي في "الجد الحثيث في بيان ما ليس بحديث" (ص 234) : " قراءة سورة القدر عقب الوضوء ، لا أصل لها " . وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة " 4 /35 : م...

  سوال : وضوء کے بعد کی دعا :     اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ ...إلخ کیا   یہ دعا مستند ہے ؟ الجواب : یہ حضرت علی رضی اللہ عنہ کی روایت سے نقل کی جاتی ہے ، مسند حارث بن ابی اسامہ میں اس کی سند مذکور ہے ۔ قال الحارث بن أبي أسامة في "مسنده" كما في "بغية الباحث عن زائد مسند الحارث" برقم ٤٦٩ : حَدَّثَنَا   عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ   ، ثنا   حَمَّادُ بْنُ عَمرو   ، عَنِ   السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ   ، عَنْ   جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ   ، عَنْ   أَبِيهِ   ، عَنْ   جَدِّهِ   ، عَنْ   عَلِيٍّ   ، أَنَّهُ قَالَ : قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " يَا عَلِيُّ ،   إِذَا تَوَضَّأْتَ فَقُلْ : بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَمَامَ الْوُضُوءِ ، وَتَمَامَ الصَّلاةِ ، وَتَمَامَ رِضْوَانِكَ ، وَتَمَامَ مَغْفِرَتِكَ ٬ فَهَذِهِ زَكَاةُ الْوُضُوءِ .... در حقیقت یہ ایک طویل روایت ہے جو (وصایا علی) سے مشہور ہے، جس میں حضور صلی...

سوال : ( شرار امتى الذين يسرفون في صب الماء )  اس حدیث کا حوالہ مطلوب ہے . جواب : مذکورہ روایت ہماری بعض فقہی کتابوں میں بلا سند ذکر کی جاتی ہے ، اس سے سب سے زیادہ قریب الفاظ کی روایت امام مناوی نے (کنوز الحقائق) میں بحوالہ (دیلمی) کے بلا سند ذکر کی ہے ، وہ یہ ہے:   ۴۲۰۶۔ شرار أمتي الذين يسرفون في الوضوء ( فر ) . ◊ مگر سند کے بغیر حدیث کا مرتبہ جاننا مشکل ہے ، اگرچہ دیلمی کی روایات عموما ضعیف ہوتی ہیں ۔ البتہ روایات میں وضوء کے دوران ضرورت سے زیادہ پانی صرف کرنے کی قباحت وکراہت مختلف الفاظ سے مذکور ہے ،مثلا : ۱۔بلا ضرورت زیادہ پانی بہاناشیطان کے وسوسہ کا اثر ہے[ دو نہایت ضعیف روایات ]: (1) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ أَبُو مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْوَرْكَانِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَيْسَرَةَ الْبَكْرِيُّ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا خَيْرَ فِي صَبِّ الْمَاءِ» ، وَقَالَ...

سوال : كيا وضوء كے بعد آسمان كی طرف شہادت کی انگلی اٹھاكروضوء کی دعاء پڑھنا كسی حديث سے ثابت ہے؟ الجواب باسم ملہم الصواب : جن احاديث ميں وضوء كے بعدكی دعاء كاذكر ہے، ان ميں كہیں بھی آسمان كی طرف شہادت کی انگلی اٹھانے كا ذكرنہیں ہے۔ البتہ آسمان کی طرف نگاہ اٹھانا مذکورہے،جو حضرت عقبہ بن عامرؓاور حضرت ثوبانؓ کی  روایت میں وارد ہے۔ روایتِ  عقبہؓ : عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ مرفوعا: مَنْ تَوَضَّأَ، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ رَفَعَ نَظَرَهُ إِلَی السَّمَاءِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ. أخرجه أحمد (1/19) وأبو داود (170) . روایتِ  ثوبانؓ: عَن ثَوْبَان رَضي اللهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم -: «من تَوَضَّأ فَأحْسن الْوضُوء ثمَّ رفع بَصَره إِلَى السَّمَاء فَقَالَ: أشهد أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَحده لَا شريك لَهُ، وَأشْهد أَن مُحَمَّدًا عَبد...

وضو کے دوران ہر عضو کے دھوتے وقت جو دعا پڑھی جاتی ہے کیا یہ حدیثوں سے ثابت ہے ؟ اگر ہے تو حوالہ کے ساتھ ارسال فرمائیں  عین نوازش ہوگی۔ الجواب : ہر عضو پر جو دعا پڑھی جاتی ھے وہ حضرت انس اور حضرت علی رضی اللہ عنہما کی روایت سے نقل کی جاتی ہے ۔ حضرت انس رضی اللہ عنہ کی حدیث : عن أنس قال: دخلتُ على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وبين يديه إناء مِن ماء ،فقال لي: (يا أنس ادنُ مِنّي أُعلِّمك مقادير الوضوء). فدنوتُ مِن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلمّا غسل يديه قال: (بسم الله والحمد لله ولا حول ولا قوة إلا بالله). فلمّا استنجى قال: (اللهمّ حصِّن فرجي ويسِّر لي أمري). فلمّا أن تمضمض واستنشق قال: (اللهم لقِّني حجتك ولا تحرمني رائحة الجنة). فلمّا أن غسل وجهه قال: (اللهم بيِّض وجهي يوم تبيض الوجوه). فلمّا أن غسل ذراعيه قال: (اللهمّ أعطني كتابي بيميني). فلمّا أن مسح يده على رأسه قال: (اللهمّ تغَشَّ برحمتك وجنِّبنا عذابك). فلمّا أن غسل قدميه قال: (اللهمّ ثبِّت قدمي يوم تزل فيه الأقدام).ثم قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (والذي بعثني بالحق يا أنس ما مِن عبدٍ قالها عند...

سوال : ابوداود شریف کی روایت میں ( ثم رفع نظره الی السماء ) کی زیادتی ، کیا منکر اور غیر معتبر ہے ؟ اور قابل عمل ہے یا نہیں؟ الجواب : یہ حضرت عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی مشہور حدیث ہے ، جس کی روایت مسلم (234) ابوداود (169) ترمذي ( 55) ابن ماجہ (470)وغیرہ نے کی ہے ۔ ابوداود شریف کے الفاظ یہ ہیں : ( عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « ما مِنكم  مِن أحدٍ يَتَوَضَّأ فيُحسِنُ الوضوءَ ثمَّ يقولُ حينَ يَفرُغُ من وضوئه : أشهَدُ أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، وأنَّ محمَّداً عبدُهُ ورسولُه ، إلا فُتِحَت له أبوابُ الجنَّةِ الثمانيةُ يَدخُلُ من أيِّها شاء  ). لیکن یہ زائد الفاظ : ( ثم رفع نظره الی السماء ) اس حدیث کے صرف بعض طرق واسانید میں وارد ہوئے ہیں ، اسی طرح حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے علاوہ حضرت ثوبان اورحضرت انس  رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہیں ۔ مذکورہ زیادتی کی تفصیلی تخریج ملاحظہ فرمائیں : ۱۔ حضرت عمر رضی اللہ عنہ کی روایت : ...