احادیث مشہورہ کی تحقیق

بيان حال حديث :  ( من صلى خلف عالم تقي فكأنما صلى خلف نبي ) أورده بهذا اللفظ السرخسي في المبسوط (1/42) والمرغيناني في الهداية (1/57) والكاساني في بدائع الصنائع (1/158) وغيرهم هكذا بدون سندٍ ولا عزوٍ إلى أحد من المخرّجين . والحديث بهذا اللفظ لا يوجد في شيء من كتب الحديث ، لذلك قال الزيلعي في   "نصب الراية"(2/26) : غريب . وهذا اصطلاحه فيما لا أصل له من الأحاديث . وقال ابن حجر في " الدراية " (1/168) : حَدِيث:   «من صَلَّى خلف عَالم تَقِيّ فَكَأَنَّمَا صَلَّى خلف نَبِي» لم أَجِدهُ. وقال العيني في البناية شرح الهداية (2/331) : قوله - ﷺ : «مَن صَلَّى خَلفَ عالمٍ تقيٍّ فكأنما صَلَّى خلفَ نبيّ» هذا الحديث غريبٌ ليس في كتب الحديث . وقال السخاوي في المقاصد الحسنة (ص:486) : وما وقع في "الهداية" للحنفية بلفظ : " مَن صَلّى خَلفَ عالم تقي، فكأنَّما صَلَّى خَلفّ نبيّ" فلم أقف عليه بهذا اللفظ. وذكره المصنفون في الأحاديث المشتهرة كـ "إتقان ما يحسن" (1239) و"الشذرة" (654) و"النوافح العطرة" (2211) و"أسنى ا...

سوال :  ایک روایت فقہ وشروحاتِ حدیث کی کتابوں میں ذکر کی جاتی ہے کہ : جمعہ کا حج فضیلت کے اعتبار سے ستر حج کے برابر ہے، تو کیا ایسی کوئی حدیث ہے ؟ الجواب باسم ملہم الصواب : جی ہاں ایک روایت علامہ ابن الاثیر نے (جامع الاصول 9/ 264) میں امام رَزِین بن معاویہ عَبدری (متوفی 535 ھ ) کے حوالے سے ذکر کی ہے، وہ یہ ہے :             6867- (ط) طلحة بن عُبيد الله بن كَرِيز: أن رسول الله ﷺ قال:  ﴿  أفضلُ الأيام يوم عرفة وافقَ يومَ جمعة ، وهو أفضل من سبعين حجة في غير جُمعة ، وأفضل الدعاء دعاءُ يوم عرفة، وأفضل ماقلتُ أنا والنبيون من قبلي:لا إله إلا الله وحده لا شريك له  ﴾  . قال ابن الأثير : أخرج «الموطأ» من قوله «أفضل ...» والحديثَ بطوله ذكره رزين .           تجز یۂ حديث :           اس حدیث كے دوجزء ہیں : ۱ ۔ ﴿ أ فضل الأيام يوم عرفة وافَقَ يوم جمعة وهو أفضلُ من سبعين حجةً في غير جمعة ﴾  ...

سوال  : مشہور ہے کہ غزوۂ تبوک سے واپسی پر حضور صلی اللہﷺ نے فرمایا تھا کہ : (رجعنا من الجہاد الاصغر الی الجہاد  الاکبر) کیا یہ صحیح ہے? * الجواب باسم ملہم الصواب * O اولا : سوال میں ذکر کردہ حدیث کےالفاظ، یہ  روایت بالمعنی ہے ، اصل الفاظ اس طرح نہیں ہیں ۔ O ثانیا: اس باب میں روایات دو طرح کی ہیں : مرفوعہ ، مقطوعہ: مرفوعہ : یعنی الفاظ کی نسبت حضور اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف کی گئی  مقطوعہ:  یعنی مذکورہ الفاظ کسی تابعی کی طرف خود انہیں  کے الفاظ مانتے ہوئے نسبت کی گئی ۔ O ثالثا: مرفوعہ روایت کے راوی صرف حضرت جابر بن عبد اللہ رضی اللہ عنہ مذکور ہیں ۔ O رابعا :سوال میں جو الفاظ مذکور ہیں ، وہ مقطوعہ روایت کے  قریب ہیں ، بعینہ پھر بھی نہیں ہیں ۔جبکہ مرفوعہ روایت کے الفاظ بالکل الگ ہیں ۔ اس اجمال کی تفصیل یہ ہے: ۞ مرفوعہ روایت ۞ عن جابر قال : قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَوْمٌ غُزَاةٌ  فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :  " قَدِمْتُمْ خَيْرَ مَق...